рушится сегодня,,, Церковь..эгрегоров нет, энергии нетПочему в 21-м веке религия в традиционной форме станет не нужной Сегодня многие здравомыслящие люди обращают внимание на то, что в связи с пандемией резко изменилось отношение к религии, которая перейдя на режим самоограничения и удалёнки как бы внезапно померкла и обесценилась как сакральный институт. В наибольшей степени это обесценивание усилил тот печальный факт, что именно церкви и храмы стали едва ли не основным источником распространения коронавирусной инфекции через таинства и причастие в среде верующих, которые искренне надеялись на «чудо» благодати, которое сделает храмы, церковные таинства и духовенство защищёнными от всякого злого «поветрия», как называет инфекцию церковь. Ещё больше усугубил эту ситуацию тот печальный факт, что многие известные священники и монахи, имевшие безупречную церковную репутацию и ведшие в высшей степени благочестивую жизнь, умерли от осложнений вызванных коронавирусной инфекцией как обычные люди, не имея никакой особой духовной защиты от инфекции или каких-либо благодатных преимуществ перед мирянами. В одной только Троице-Сергиевой лавре скончалось более 10 насельников и монашествующих преклонного возраста. Иными словами, коронавирус не просто обесценил религиозность, но воочию показал миру полную профанацию современной религиозности и института духовенства, который в действительности совершенно беззащитен перед инфекционной угрозой и не имеет никакой особой благодатности или совершенства, на которую слепо уповают простые и необразованные люди. Более того, ситуация с массовым заражением священства и прихожан через храмы и церковные таинства показала и куда более настораживающий факт глубокой необразованности современного духовенства по целому ряду научных знаний, включая вопросы инфекционной безопасности, охраны здоровья, иммунологии и других знаний. Последующий переход многих храмов и священников на удалённую форму работы через интернет и использование форм дистанцирования в храмах через условную разметку ещё больше усилил абсурдность и нелепость современной религиозности, которая всё больше напоминает театр абсурда или маскарад ряженых. В итоге многие храмы в последнее время опустели, ушла из жизни целая плеяда и прослойка выдающихся священнослужителей из числа наиболее возрастных, а значительная часть верующих в лице молодёжи и трезвомыслящих людей с ужасом открыла для себя всю бесполезность и профанацию современной церковности и религиозности, как сугубо обрядового института, который по существу не даёт человеку никаких совершенств, кроме душевного утешения от веры в загробную жизнь и очищения совести. В данной ситуации оказались многие религии мира, но в наибольшей степени эта ситуация отразилась именно на христианстве и православии, где пострадало и умерло от коронавирусной инфекции наибольшее число людей, заразившихся именно в храмах. С чем это может быть связано и что преследовал этот жестокий урок церкви (с маленькой буквы) и всем верующим ? Это весьма не простой вопрос, на который нельзя ответить руководствуясь одной только человеческой логикой, как малой. Ответ на этот вопрос находится в плоскости т.н. большой или высоко абстрактной логики, которая недоступна большинству ординарно мыслящих людей. В первую очередь, отвечая на этот вопрос, следует чётко разграничить понятие Церковь (с большой буквы) и церковь (с маленькой буквы), поскольку данный урок касается исключительно церкви с маленькой буквы, как социального института, а не духовного. Можно сказать, что на наших глазах происходит очень болезненная для многих верующих процедура умирания церкви (с маленькой буквы), как социального института в форме примитивного обрядоверия и культовости, который попросту устарел, поскольку отражает мышление, мировоззрение и понятийный аппарат человека 18-го века, который попросту уже несовместим с мышлением, мировоззрением и понятийным аппаратом человека 21-го века. Можно сказать, что на наших глазах рушится вся модель сказочно-мифологического обрядоверия 18-го века, как религии для бабушек, душевно больных, заблудших, социально-неблагополучных, отверженных и умственно ограниченных, которым нужна предельно простая (упрощённая) и понятная религия душевного утешения и поддержания общих норм человечности. Иными словами, рушится сегодня не сама Церковь (с большой буквы), как незыблемый духовный институт и завещанный путь знания о спасении души, а только устаревшая религиозная модель душепопечения и обрядоверия конца 18-го века, рассчитанная на совершенно необразованных и неосознанных людей, которых в современном информационном мире всё меньше. Можно сказать, что на наших глазах рушится тот примитивный и устаревший подход к религиозности, которая не предполагает высшего знания о человеке, душе и духе, а предполагает фанатичное чинопоследование и слепое исполнение религиозных обрядов и ритуалов без осознания того для чего и зачем это делается. Фактически рушится красивая религиозная «сказка» и устоявшийся годами миф о туманной «чудесности», «мистичности» и «волшебности» всего, происходящего в религии и связанном с религией. Рушится эта красивая сказка и религиозный миф только потому, что наука и в частности, нейробиология, нейропсихология, генетика, биоинформатика и др. науки достигли того уровня, когда многие церковные «тайны» и «таинства» имею совершенно чёткое научное объяснение и не нуждаются в тумане религиозной сказочности и мистичности, создающем поле для манипуляций. Говоря более простыми словами, современное познание уже достигло того уровня, когда религия в её традиционной форме обрядоверия и душепопечения становится в очередной раз тормозом и препятствием развития осознания, поскольку использует устаревший синтаксис и язык, а потому формирует глубоко искажённое «прелестно-чудесное» или «сказочно-мифическое» религиозное мышление и мировоззрение, которое оторвано от реальности 21-го века и не вписывается в когнитивные критерии современной жизни. Проще говоря, устаревшая религиозная модель, которая не приведена в соответствие со знанием о человеке и мире в 21-м веке, уже не столько лечит и исцеляет ум, сколько калечит и вводит в религиозно ложное и «прелестное» (сказочно-чудесное) состояние, которое подобно добровольному «сумасшествию» и от которого очень тяжело избавиться, как мировоззренческой и душевной обусловленности. Не хочется оскорблять чувства верующих, но современную массовую религиозность в форме обрядоверия, лишённую глубокой когнитивной (познавательной) основы, можно уже рассматривать как форму узаконенного сектантства или целенаправленной эксплуатации духовного невежества и непросвещённости простых людей в интересах власти и государства. Фактически современная церковность и религиозность – это уже не институт изменения человека и развития душевно-духовного совершенства, а узаконенная форма социально-религиозного обслуживания населения через создание и поддержание религиозной зависимости. При таком подходе у церкви нет будущего и она уже фактически умерла. Что это означает для института Церкви и каков смысл этого урока ? Для института Церкви это означает только одно – прежний метод религиозности в форме обрядоверия и душепопечения конца 18-го века практически уже умер, а нового метода у Церкви пока ещё нет. Таким образом, современный кризис религиозности - это не уничтожение Церкви (с большой буквы), а лишь ТРЕБОВАНИЕ о замене и глубоком совершенствовании института церкви (с малой буквы), как социального и финансово-хозяйственного института, который устарел, дискредитировал и не отвечает требованиям жизни и времени. Смысл урока, который переживает современная церковь, как административно-хозяйственный институт, - это принципиальное изменение церковного устройства посредством отказа от диктатуры, монополии, имперской и провластной доктрины церкви и самое главное – приведение всей устаревшей церковной методологии конца 18-го века, именуемой «теологией», в соответствие с требованиями времени. Без решения этих задач у церкви нет будущего в 21-м веке, поскольку разрыв между устаревшей «сказочно-чудесной» религиозной моделью и уровнем познаний о мозге, разуме и сознании у человека 21-го века будет с каждым годом только усиливаться. В итоге, как это и было 100 лет назад, церковь вновь рискует превратиться из института развития личности в оплот антинаучности, невежества, мракобесия и религиозной дремучести. Означает ли это полное несоответствие истине современного церковного знания ? Нет, не означает. В высоко абстрактном смысле учение церкви о спасении души верно, как и было верно всегда. Не верна уже сама методология выражения этого учения (высшего знания) в форме «теологии» и сам церковный язык 18-го века, который уже не отражает многих энерго-информационных и психологических понятий и категорий, которые общедоступны и общеприняты По какой причине церковь отстаёт от научного познания и не принимает многих доказанных наукой понятий и категорий ? Это происходит из-за традиционного церковного консерватизма, стремления к максимальной простоте, рассчитанной на самых необразованных и простых людей, а также боязни привнесения искажений (кривии) в церковное учение. С другой стороны, изменения в церковном учении, отражающие современный уровень познания, уже некому осуществить, поскольку жёсткие административные методы церковного руководства, а также церковная коррупция и бюрократия оттолкнули (отвергли) от церкви многих духовно образованных людей, которые могли бы выполнить эту работу. В переводе на современный язык нуждаются только отдельные категории церковного учения или все догматы, каноны и сами богословия ? Как ни парадоксально, но основная часть догматов и канонов, созданных на Вселенских Соборах (церковных съездах) ещё в первом тысячелетии нуждается в переосмыслении и переизложении на современном языке. В их нынешнем виде они уже практически бесполезны, поскольку отражают традиции уже не существующей церкви и не существующих людей, а ранних, т.е. принципиально отличных когнитивно и морально. Даже для сохранения традиций ранней церкви многие догматы и каноны нуждаются в перетолковании, поскольку многие из них просто непонятны или отражают несуществующие отношения и связи. Из общего числа богословий, которых сегодня более 9 и общего перечня церковных дисциплин, которых более 30, более половины нуждаются в существенной корректировке, а некоторые в полном изменении. Из церковных понятий и категорий нуждаются в перетрактовке и переосмыслении такие понятия как Дух (Бог), грех, страсти, добродетели, душа, духовное сердце, ум, благодать и т.д., поскольку все они сегодня уже имеют психологический, нейропсихологический и био-информационный и био-энергетический смысл и только церковный консерватизм не позволяет этот смысл использовать. Фактически вопрос стоит о полном переформатировании прежнего церковного учения о душе, совершенствовании души и спасении души через призму нейросетевых, гиперсетевых и высших био-информационных понятий и категорий, которые являются передним краем развития науки. Можно сказать, что традиционную «теологию» и церковное учение приходит сменить высшая нейропсихология, высшая нейробиология и высшая био-информатика нервной деятельности и работы мозга, разума и сознания. Что даёт основания так полагать ? На сегодняшний день наукой уже расшифрован геном человека и многих видов живых существ, завершается расшифровка информационной структуры ДНК и специализации отдельных генов. Уже твёрдо доказано гиперсетевое устройство мозга, разума и сознания и идут исследования свойств отдельных нейронов и нейронных облаков, составляющих поля сознания, окружающие одушевлённую материю. Сформирована целостная модель сознания – геном – коннектом – когнитом. Человечество стоит в одном шаге от открытия энерго-информационной матрицы человека, которую и именуют Христом, для её целенаправленного использования. Всё это вынуждает религию идти в ногу со временем. Будет ли в будущем изменение традиционного представления о Боге ? Будет, но это будет не отказ от понимания Бога (Духа) в традиционном смысле Троицы, а скорее нейро-психологическим и био-информационным дополнением и расширением понятия Бога через призму гиперсетевого устройства мозга, разума и сознания человека и сознания Вселенной. Можно сказать что понятие Бог (Дух) останется, но претерпит глубокую трансформацию в свете Сети сетей сознания Вселенной и единого для всего живого Закона движения энергии и информации во Вселенной. Человечество стоит перед потрясающими открытиями и самого себя и Бога и окружающего мира и эти открытия, как бы это не было болезненно, требуют отказа от устаревших догм. Традиционная религия – это одна из них. |
